در این بخش روش های کلی مربوطه به علامت گذاری و تعریف و تعیین عنوان های و بخش های مختلف معرفی می شود. شما باید از این روش ها در ادامه این صفحه در بخش های مختلف استفاده کنید.

عنوان ها در این سایت با استفاده از علامت مساوی = مشخص می شوند. بالاترین عنوان با ۶ عدد مساوی در اطراف متن عنوان مشخص میشود. با کم کردن تعداد مساوی ها سطح عنوان کاهش پیدا میکند. مثلا با ۵ عدد مساوی سطح دوم عنوان در یک صفحه مشخص می شود. بعنوان مثال ======مثال عنوان بالاترین سطح====== اینگونه تعریف میشود.

ایات و ترجمه مربوط به هر صفحه باید با استفاده از نشانه > در هر سطح مشخص شود. بعنوان مثال از روش زیر استفاده کنید

>صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

پس از اصلاح صفحه اینگونه دیده می شود:

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

تمامی آدرس های هر تفسیر باید به صفحات مربوط به سوره و آیه مورد نظر لینک شود. روش لینک کردن به شیوه زیر می باشد:

[[nemoone:نساء:آیات_105_تا_106|آیه 105 سوره نساء]]

که اینگونه دیده می شود:

آیه 105 سوره نساء

روش ساده جهت برقرار کردن لینک یا استفاده از نوار ابزار بخش ادیت می باشد که در فیلم آموزشی قابل مشاهده می باشد.

روش قرار دادن لینک به صفحات بیرون سایت تفزیل به شیوه زیر می باشد:

[[http://fa.wikishia.net/|سایت ویکی شیعه) ]]

که اینگونه دیده میشود:

سایت ویکی شیعه

در صورت نیاز میتوانید لیست های با و بدون شماره را به روش های زیر ایجاد کنید:

  *Item A
  *Item B
  *Item C

اینگونه دیده میشود:

• item A
• item B
• item C

لیست شماره دار اینگونه درج میشوند:

  -Item A
  -Item B
  -Item C

اینگونه دیده میشود:

1. item A
2. item B
3. item C

نکته مهم این باشد که ابتدا باید دو فاصله قرار دهید بعد یکی از دو علامت - یا * را بهمراه متن هر گزینه درج میکنید.

پاورقی ها به سادگی با استفاده از قرار دادن متن پاورقی بین دو پرانتز ایجاد میشوند. بعنوان نمونه ((یک متن پاورقی)) ¹⁾ می باشد.

در این بخش راهنمای اصلاح بخش های مختلف هر صفحه تفسیر بهمراه روش کد گذاری و نمونه آن ذکر شده است.

اولین عنوان موجود در هر صفحه مربوط به اسم و آیات تفسیر هر صفحه می باشد که سطح یک عناوین را داشته و با ۶ مساوی مشخص می شود.

• دستورالعمل علامت گذاری عنوان سوره و آیات:

======سوره فلان (عدد سوره) : آیات فلان تا فلان======

• مثال:

======سوره النحل (16) : آیات 3 تا 8======

عناوین آیات و ترجمه و تفسیر با سطح دوم عناوین و ۵ مساوی تعریف میشوند مانند:

===== متن آيات ===== و ===== متن ترجمه ===== و ===== تفسیر =====.

آیات و ترجمه هر صفحه باید با روش ذکر شده در بخش راهنمای کلی علامت گذاری شده و بین هر آیه یک خط فاصله باشد. مثال:

> خَلَقَ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعٰالیٰ عَمّٰا یُشْرِکُونَ (3) 

> خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ نُطْفَهٍ فَإِذٰا هُوَ خَصِیمٌ مُبِینٌ (4) 

> وَ اَلْأَنْعٰامَ خَلَقَهٰا لَکُمْ فِیهٰا دِفْءٌ وَ مَنٰافِعُ وَ مِنْهٰا تَأْکُلُونَ (5) 

> وَ لَکُمْ فِیهٰا جَمٰالٌ حِینَ تُرِیحُونَ وَ حِینَ تَسْرَحُونَ (6) 

> وَ تَحْمِلُ أَثْقٰالَکُمْ إِلیٰ بَلَدٍ لَمْ تَکُونُوا بٰالِغِیهِ إِلاّٰ بِشِقِّ اَلْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّکُمْ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ (7) 

> وَ اَلْخَیْلَ وَ اَلْبِغٰالَ وَ اَلْحَمِیرَ لِتَرْکَبُوهٰا وَ زِینَهً وَ یَخْلُقُ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ (8) 

که اینگونه دیده میشود:

خَلَقَ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعٰالیٰ عَمّٰا یُشْرِکُونَ (3)

خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ مِنْ نُطْفَهٍ فَإِذٰا هُوَ خَصِیمٌ مُبِینٌ (4)

وَ اَلْأَنْعٰامَ خَلَقَهٰا لَکُمْ فِیهٰا دِفْءٌ وَ مَنٰافِعُ وَ مِنْهٰا تَأْکُلُونَ (5)

وَ لَکُمْ فِیهٰا جَمٰالٌ حِینَ تُرِیحُونَ وَ حِینَ تَسْرَحُونَ (6)

وَ تَحْمِلُ أَثْقٰالَکُمْ إِلیٰ بَلَدٍ لَمْ تَکُونُوا بٰالِغِیهِ إِلاّٰ بِشِقِّ اَلْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّکُمْ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ (7)

وَ اَلْخَیْلَ وَ اَلْبِغٰالَ وَ اَلْحَمِیرَ لِتَرْکَبُوهٰا وَ زِینَهً وَ یَخْلُقُ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ (8)

و به همین روش برای بخش ترجمه عمل میشود.

نکته مهم این هست که باید شماره آیه بعد از متن هر آیه آورده می شود. شماره آیه ابتدای متن ترجمه آیه آورده میشود مانند:

3-آسمانها و زمین را به حق آفرید، او برتر است از اینکه شریک برای او می سازند

4-انسان را از نطفه بی ارزشی خلق کرد و سرانجام او موجودی فصیح و مدافع آشکار از خویشتن گردید.

مرجع مورد اعتماد در قرار دادن آیات عربی در بخش متن آیات سایت تنزیل می باشد. از این رو چنانچه تا کنون قابل متنی کل متن قرآن بهمراه اعراب گذاری مناسب را از سایت تنزیل دریافت نکرده اید حتما به این آدرس مراجعه نموده و فایل متن کامل قرآن را دانلود نمایید.

در بخش Select quran text گزینه اول Simple را انتخاب نمایید. در بخش دوم Select file format گزینه دوم (Text (with aya number را انتخاب نمایید.

در گام بعد در هر صفحه میتوانید با توجه به شماره سوره مربوطه تعداد آیات مورد نظر را کپی و در صفحه جایگزین متن آیات فعلی نمایید. فراموش نکنید که شماره آیات عربی را در انتهای هر آیه قرار دهید.

بعد از متن عربی و ترجمه فارسی بخشی با نام

• المیزان: بیان آیات
• نمونه : تفسیر

آورده می شود. در این بخش هر آیه بهمراه نکات مربوط به آن توضیح داده شده است. در تفسیر المیزان خود آیه یا بطور کامل یا مختصر حتما بیان شده که باید آن رو بروش ذکر آیه با علامت > مشخص نموند. در تفسیر نمونه ایات در انتهای توضیحات بصورت بخش بخش آورده شده اند از این جهت علامت گذاری دیگر لازم نیست.

هر آیه باید با استفاده از خط افقی به روش زیر از آیه بعدی جدا شود.

----

و اینگونه دیده می شود:

در تفسیر نمونه و المیزان بعد از بیان توضیحات آیات مربوط به این صفحه بخش نکات درج شده که باشد همچون بخش های آیات و ترجمه و تفسیر سطح دو عنوان را داشته باشد. در تفسیر المیزان نیز بخش پایان هر صفحه معمولا بخشی با عنوان بحث روایتی وجود داره که این نیز باید عنوان سطح دو را داشته باشد.

با توجه به اینکه این دو تفسیر در گذشته پیاده سازی و تدوین شده اند یک قالب یکپارچه ای وجود ندارد و در بعضی صفحات ممکن است که بخشی از این بخش ها تعریف نشده باشند.

بعلت استخراج و تولید صفحات این دو تفسیر بصورت خودکار امکان وجود خطاهایی از جمله شکسته شدن یک جمله در چند خط جدا تکرار کلمات در عناوین وجود داشته باشد که باید توسط اصلاح کننده برطرف گردد تا متن تفاسیر بدون خطا باشد.

یکی از مهم ترین وظایف تعریف شده در بخش اصلاح تفاسیر استخراج و برقرار کردن لینک به ارجاعات داخلی آیات دیگر می باشد. این امر کمک شایانی به ایجاد ابرهای مفهومی در سراسر آیات در یک تفسیر می کند. این کار از دو بخش اصلی تشکیل شده است:

• پیدا کردن ارجاع
• استخراج آدرس ارجاع
• قرار دادن آدرس ارجاع

ابتدا باید محل یک ارجاع در متن پیدا شود. بعنوان نمونه توجه شما را به پاراگراف زیر که از تفسیر المیزان گرفته شده جلب می نماید:

و آنچه از ساير موارد قرآن به دست مى آيد اين است كه: روح، خود مخلوقى از مخلوقات خداست و حقيقت واحدى است كه داراى مراتب و درجات مختلفى است، يك درجه از آن در حيوان و در غير مؤمنين از انسانها است، و درجه بالاتر آن در افراد مؤمن انسانها است، همچنانكه فرمود: (و ايدهم بروح منه) 2) و يك درجه ديگر آن روحى است كه انبياء و رسل، بوسيله آن تاييد مى شوند، و در آن باره فرمود: (و ايدناه بروح القدس) 3) و نيز فرمود: (و كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا) 4) كه ان شاء الله تفصيل اين جريان بعدا خواهد آمد.

که در سه مورد و ايدهم بروح منه و و ايدناه بروح القدس و و كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا مفسر اقدام به ارجاع به آیات دیگر را کرده است.

جهت استخراج آدرس ارجاعات میتوانید از سایت سایت پارس قرآن و از بخش جستجوی قرآن کریم استفاده کنید. بعنوان مثال با کپی و پیست کردن و ايدهم بروح منه در فیلد جستجو در متن عربی اولین گزینه پیدا شده سوره مجادله ایه ۲۲ می باشد که آدرس مورد نظر ما هست.

ارجاع را بعد از بافتن آدرس آن میتوانید با روشی که در راهنمای کلی بیان شده برقرار کنید. بعنوان مثال در تفسیر نمونه داریم:

لذا در جای دیگر از قرآن می خوانیم: وَ لَوْ بَسَطَ اللّٰهُ الرِّزْقَ لِعِبٰادِهِ لَبَغَوْا فِی الْأَرْضِ وَ لٰکِنْ یُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مٰا یَشٰاءُ: “اگر خداوند روزی را بی حساب برای بندگانش بگستراند از جاده حق منحرف می شوند و لکن به اندازه ای که می خواهد نازل می گرداند” (شوری-27) .

پاورقی ها باید دستی تعریف گردند. روش تعریف پاورقی در بخش راهنمای کلی ذکر شده است. توضیحات پاورقی توسط برنامه استخراج متن در داخل متن پایان هر صفحه تفسیر قرار داده شده که باشد توسط فرد اصلاح کننده پیدا شده و با روش دستوری بالا قرار داده شود. این یک مثال پاوری ⁵⁾ هست که با این کد دستوری ((نمونه متن پاوری)) تعریف شده است. در ضمن می باشد ارجاعات داخلی به آیات دیگر در متن پاورقی ها نیز مانند این مثال برقرار شود:

... قرآن كريم از سوى ديگر روح را معرفى مى كند به اينكه از امر پروردگار است، و مى فرمايد: (قل الروح من امر ربى) (([[almizan:اسراء:آيات_82_تا_100|سوره اسراء آیه 85]])) ...

که اینگونه دیده می شود:

… قرآن كريم از سوى ديگر روح را معرفى مى كند به اينكه از امر پروردگار است، و مى فرمايد: (قل الروح من امر ربى) 6) …

در تفسیر نمونه بیشتر پاورقی ها ارجاعات به متون دیگر می باشد مانند:

و از امور این جهان و شگفتیهایش خبری ندارند، آنها بوسیله (شهاب) خودخواهی و شهوت و کینه توزی و طمع و حرص و جنگهای خانمانسوز از درک آن معانی والا مطرودند“ (و اگر روزی هم چنین هوسی کنند به خاطر آن همه آلودگی که بر دل و جان دارند رانده می شوند) 7) .